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□單衍立

“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”自唐人發出千年慨嘆以來，堂前燕便一直棲息在百姓家的檐下或堂前。我自幼生活在農村，見到燕子是稀松平常的事情。而燕子是候鳥，不是整年都待在一個地方！我們北方農諺說：“九九楊花開，十九燕子來。”山東這地方，燕子大約在三月份北歸，十月份南遷。

聽老人說，燕子記家，一旦在哪戶人家筑巢，便會年復一年回到那戶人家，鮮少變更，因此我們都稱之為家燕。老人還說，燕子在誰家壘窩，就說明這戶是好人家。老人還說，燕子是益鳥，給莊稼逮蟲子，即使在堂屋拉屎也不能嫌臟，更不能把燕子窩搗掉，否則就會受窮！于是我們都格外喜歡燕子，從不毀壞這幫生靈。

然而，隨著城市化的日益推進，人口大量進城，老房子逐漸減少，即使還在，也多是人走屋空，關門落鎖。沒有人氣的房子，燕子不會光顧。而如今農村新建的房屋，嚴絲合縫的玻璃門窗取代了舊時的窗欞門縫，燕子即使盤旋良久也無處進入，即便僥幸飛入也恐難脫身。

隨著自然村的逐漸消失，能留堂前燕的百姓家越來越少。此刻我不禁自問，當下的燕子又何處安家呢？無堂安家的燕子此刻是何種境遇？燕子父母是否焦慮與痛苦？沉思良久，內心升起一股莫名的凄涼。

我已年過半百，離開農村老家已有二十多年，父母皆已過世，我生活過的老屋，隨著母親的故去也落上了鐵鎖。只有逢節上墳時，才偶爾去看一看：破敗的老屋，銹蝕的鐵鎖緊鎖房門，滿目荒涼，徒留無限的眷戀。我再也難以踏進這扇門，當然燕子也進不去了……

我再次沉思，擁有五千多年農耕文明的中華民族，世世代代與自然萬物和諧共生。“幾處早鶯爭暖樹，誰家春燕啄新泥”這般詩意的春光，曾是我們年復一年的尋常風景。而如今，人們大量從農村進駐城市，當然城市有城市的繁榮與便捷，但是農村就必須沒落嗎？當然不是，黨和國家早已提出鄉村振興戰略，但是目前尚沒有看到鄉村停止衰敗的跡象。

既然如此，就會出現一種結果，我們能從農村走進城市，但是難以再返回農村。當下的年輕人大多喜歡城市的繁華與喧囂，而有不少老年人喜歡田園的樸實與恬靜。理想的社會治理，應能讓人們在城市生活模式與鄉村生活模式之間自由選擇、順暢切換，否則，就不是良性發展，就不是綠色發展，就不是可持續發展。不能往返的路就是單行線，甚至是不歸路。

于是我又擔憂起無家可歸的燕子。果然，燕子被逼進了城市。三年前我們單位的一樓大廳混凝土大梁下，住進了一窩燕子，大廳很吵，但燕子一家每年都來，我看到后無比親切。可是燕子們不會找廁所，天天拉屎拉在地板上，有人嫌臟，我卻不覺得。我安排人在燕窩下安裝了一個接屎的托板，自此便無人再去毀壞它們。但是，每當看到這窩寄居在房梁下的燕子，我都有隱隱的不安全感。

晉陶淵明不愿“身為形役”而辭職回家，遂作《歸去來兮辭》。唐李白不愿服事權貴，又無明主可投，故作《行路難》云：行路難，歸去來！此刻，我不免想為堂前燕而憂傷呼號：家安在？歸去來！